Por Mick Kelly, Secretario Político, Organización Socialista Camino de la Libertad (OSCL).
Este documento, escrito por Mick Kelly, Secretario Político de la Organización Socialista Camino de la Libertad (OSCL), fue presentado en la conferencia internacional titulada “Stalin: Las enseñanzas para la lucha de los comunistas de hoy”. La conferencia del 15 de octubre se celebró en Milán, Italia y fue organizada por el Partito dei CARC (Partido CARC), la Resistenza Popolare Milano (Resistencia Popular de Milán) y la Associazione Stalin (Asociación Stalin). También participaron el Partido Comunista de Cuba y el Partido Comunista de Filipinas. El documento fue presentado en la conferencia por el organizador nacional de la OSCL, Andy Koch.
Estimados camaradas,
En nombre de la Organización Socialista Camino de la Libertad, extiendo nuestro más cálido saludo a los participantes y organizadores de este evento importante sobre las enseñanzas de J. V. Stalin y la lucha de los comunistas hoy. Conferencias como ésta son vitales para el movimiento comunista internacional, ya que brindan un espacio para que los marxistas-leninistas profundicemos nuestra comprensión del mundo y cómo cambiarlo. También nos complace saber que se publicaron las Obras Completas de Stalin en Italia — como en todas partes, la difusión del pensamiento y las contribuciones de Stalin ayuda a iluminar el camino hacia la revolución y el socialismo.
El enemigo de clase odia a Stalin. Cuando se menciona su nombre, mienten — y justo cuando crees que van a terminar — mienten aún más. Lo hacen porque Stalin dirigió un vasto movimiento de la clase obrera y de los pueblos oprimidos que se extendió por todo el mundo, con la capacidad de plantear un serio desafío al capitalismo mundial. Al igual que Marx, Engels, Lenin y Mao, los atemorizó.
Los revolucionarios tienen una perspectiva, y aquellos que sirven como voceros del capital monopólico tienen otra. Mao señaló que cada idea, sin excepción, está “estampada con la marca de una clase”. Lo mismo se aplica a la forma en que se evalúa a Stalin. Los comunistas tienen una suma positiva del pensamiento y la práctica de Stalin.
Valoramos las numerosas contribuciones de Stalin a la teoría del marxismo-leninismo. En la práctica, fue un revolucionario proletario excepcional que ayudó a dirigir la revolución en Rusia y a establecer lo que luego sería la URSS. Stalin dirigió el proceso de construcción socialista, transformando un país con una economía atrasada y centrada en lo rural en un país verdaderamente moderno en el mejor sentido de la palabra. Los planes quinquenales desarrollaron la industria a un ritmo desconocido hasta entonces. En las vastas zonas rurales se revolucionaron las relaciones de producción — las antiguas relaciones de propiedad, que llevaban las huellas de la servidumbre, fueron barridas por el movimiento hacia la agricultura colectiva. Al mismo tiempo, se llevó a cabo una revolución en la superestructura social y se alimentó una nueva cultura socialista.
La URSS era un país rodeado de países capitalistas hostiles que querían destruirlo. Stalin demostró ser un maestro en el uso de las contradicciones en el campo enemigo, y cuando llegó el momento, proporcionó un liderazgo competente a la Gran Guerra Patria contra el fascismo.
JV Stalin fue un gran internacionalista proletario que se interesó profundamente por los movimientos obreros y de liberación nacional en todo el mundo. La teoría y la práctica de Stalin, tal como se pueden aplicar a la situación en la que nos encontramos hoy, será el enfoque del resto de este documento.
El Capitalismo Monopolista y el “Excepcionalismo Estadounidense”
En 1929, la Comisión Americana del Presídium del Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista se vio sacudida por un debate que se estaba desarrollando dentro del Partido Comunista de los Estados Unidos.
Stalin se dirigió a la comisión durante un largo rato, planteando dos puntos importantes que son de verdadera importancia para los comunistas de hoy. El primero era el peligro del faccionalismo y cómo el faccionalismo socava la unidad que necesita un partido comunista para actuar con eficacia. Stalin habló de una posible crisis revolucionaria en desarrollo y afirmó:
“Para eso es necesario mejorar y bolchevizar el Partido Comunista de los Estados Unidos. Para eso es necesario trabajar por la completa liquidación del fraccionalismo y de las desviaciones en el Partido. Para eso es necesario trabajar por el restablecimiento de la unidad en el Partido Comunista de los Estados Unidos. Para eso es necesario trabajar para forjar verdaderos cuadros revolucionarios y una verdadera dirección revolucionaria del proletariado, capaz de conducir a los muchos millones de miembros de la clase obrera estadounidense hacia las luchas de clase revolucionarias. Para eso es necesario dejar de lado todos los factores personales y las consideraciones fraccionales y poner por encima de todo la educación revolucionaria de la clase obrera de los Estados Unidos.”
Stalin continuó afirmando:
“Tomemos una fábrica o una planta cualquiera. Supongamos que la mayoría de los obreros de esa fábrica se muestran inclinados a ir a la huelga, mientras que la minoría, alegando sus convicciones, se declara en contra de la huelga. Se inicia una guerra de opiniones, se realizan reuniones y, al final, la gran mayoría de la fábrica decide ir a la huelga. ¿Qué dirías de diez o veinte obreros, que representan a una minoría en la fábrica, que declaran que no se someterán a la decisión de la mayoría de los obreros, porque no están de acuerdo con ella? ¿Cómo los llamarías, queridos camaradas? Ya sabes que a esos obreros se les suele llamar rompehuelgas”.
El hecho de que el faccionalismo es un veneno para una organización comunista revolucionaria es bien conocido y debe ser tratado en consecuencia. Menos conocido era el debate subyacente entre los comunistas estadounidenses que estaba contribuyendo a alimentar la batalla faccional — el problema del “excepcionalismo estadounidense”. Mucho antes de que se convirtiera en una palabra de moda en los círculos políticos burgueses y en las campañas presidenciales estadounidenses, en el período previo a la Gran Depresión, la cuestión del excepcionalismo era un tema de debate entre los comunistas.
Un grupo de oportunistas de derecha dentro del Partido Comunista, liderado por J. Lovestone, argumentó que las leyes generales del capitalismo — incluyendo la teoría de crisis — no se aplicaban realmente a los Estados Unidos, que sería inmune a la crisis que envolvía al mundo capitalista.
“Sería un error ignorar las peculiaridades específicas del capitalismo estadounidense. El Partido Comunista, en su labor, debe tenerlas en cuenta. Pero sería aún más erróneo basar las actividades del Partido Comunista en estas características específicas, ya que la base de las actividades de cualquier Partido Comunista, incluido el Partido Comunista estadounidense, debe ser las características generales del capitalismo, que son las mismas para todos los países, y no sus características específicas en un país determinado.”
Lo que Stalin quiere decir aquí es que debemos entender las leyes del capitalismo y que estas leyes se aplican en todos los lugares donde hay capitalismo.
Hoy en día todavía surge la cuestión del “excepcionalismo estadounidense”. En los Estados Unidos y en algunos otros países capitalistas desarrollados, hay quienes sostienen que las leyes del cambio — que son, de hecho, las leyes del desarrollo de la sociedad, y que fueron expuestas por Marx, Lenin, Stalin, Mao y muchos otros — ya no se aplican (si es que alguna vez se aplicaron). Por eso, dicen cosas como que la clase obrera está “comprada” y es incapaz de cumplir su papel histórico de enterradora del sistema capitalista, atribuyendo en cambio ese papel a los movimientos sociales. O tomemos como ejemplo a los revisionistas modernos, que eliminan todo lo que es revolucionario en el marxismo. Niegan la necesidad de la dictadura del proletariado y plantean el argumento absurdo de que es posible tener una transición pacífica al socialismo, o niegan la inevitabilidad de las guerras libradas por las potencias imperialistas.
La Decadencia del Imperialismo Estadounidense
El capitalismo monopolista es un sistema regido por leyes, y los revolucionarios pueden entender esas leyes. El imperialismo es un sistema moribundo, y el declive del imperialismo estadounidense se está acelerando. En 1960, la economía estadounidense representaba aproximadamente el 40% de la economía mundial. Hoy, es alrededor de la mitad de eso. En su obra Los Fundamentos del Leninismo, Stalin afirma: “Lenin llamó al imperialismo ‘capitalismo moribundo’. ¿Por qué? Porque el imperialismo lleva las contradicciones del capitalismo hasta sus últimos límites, hasta el límite extremo, más allá del cual comienza la revolución”.
El declive del capitalismo monopolista es un fenómeno real que está configurando todas las contradicciones sociales en los Estados Unidos. Las contradicciones dentro de la clase dirigente se están agudizando, y Trump es el representante político ideal de una potencia imperial en decadencia.
El hecho de que Biden y Harris hayan mantenido muchas de las políticas de Trump relacionadas con la arquitectura financiera internacional — incluidas las que limitan el funcionamiento de la Organización Mundial del Comercio, el proteccionismo y la “desvinculación” de las economías de los Estados Unidos y la China Popular — son indicadores de que hay fuerzas económicas más amplias en juego, que llevan a la clase dirigente estadounidense a algunos puntos de acuerdo sobre qué hacer en un mundo en el que el poder estadounidense está decayendo. Pero en una serie de cuestiones, especialmente las que implican rivalidad inter-imperialista, como la OTAN o la guerra en Ucrania, no hay ningún consenso.
En la sociedad estadounidense, las contradicciones entre clases y nacionalidades también se están agudizando. Hay un notable aumento de huelgas importantes por parte de trabajadores estadounidenses, la más reciente en Boeing por parte de 30.000 miembros de la Asociación Internacional de Maquinistas.
La Cuestión Nacional
Entre las contribuciones teóricas más importantes de Stalin al socialismo científico se encuentra su trabajo sobre la cuestión nacional. A partir de su obra pionera de 1913 El Marxismo y la Cuestión Nacional, Stalin estudió y escribió sobre los movimientos de liberación nacional durante toda su vida.
En Los Fundamentos del Leninismo, Stalin señala:
“Anteriormente, la cuestión nacional se consideraba desde un punto de vista reformista, como una cuestión independiente que no tenía conexión con la cuestión general del poder del capital, del derrocamiento del imperialismo, de la revolución proletaria. Se suponía tácitamente que la victoria del proletariado en Europa era posible sin una alianza directa con el movimiento de liberación en las colonias, que la cuestión nacional-colonial podría resolverse en silencio, ‘por su propia cuenta’, fuera del camino de la revolución proletaria, sin una lucha revolucionaria contra el imperialismo. Ahora podemos decir que ese punto de vista antirrevolucionario ha quedado expuesto.”
Lo que se quiere decir aquí es que quienes se enfrentan a la opresión nacional y la clase obrera de la nación opresora se enfrentan a un enemigo común y que los movimientos de liberación nacional deben ser apoyados activamente. Bajo el liderazgo de Stalin, la Unión Soviética apoyó activamente los movimientos de liberación nacional.
Hoy en día, la importancia de este enfoque se destaca con claridad. Palestina es actualmente el eje del proceso revolucionario en el Medio Oriente, donde los golpes más duros se están asestando al imperialismo estadounidense y occidental. Asimismo, los Estados Unidos es una prisión de naciones. La opresión nacional y la desigualdad sistemática recaen sobre la nación afroamericana, cuyo territorio nacional se encuentra en el Cinturón Negro del Sur, y sobre la nación chicana, cuyo territorio nacional se encuentra en la parte suroeste de los Estados Unidos.
En el contexto de la rápida decadencia del imperialismo, la cuestión de la opresión nacional dentro de los Estados Unidos está desempeñando un papel importante en la definición de los contornos de la lucha — por ejemplo, las 27 millones de personas que salieron a las calles después del asesinato de George Floyd o las manifestaciones masivas en apoyo de Palestina durante el año pasado. La comprensión de la cuestión nacional ha permitido a nuestra organización, OSCL, ocupar un papel importante en estos eventos.
Lecciones del Pasado y Mirando Hacia un Futuro Brillante
Sobre todo, Stalin fue un revolucionario que nunca dudó en señalar el camino a seguir para el movimiento comunista internacional y nunca dudó en corregir los errores cuando los encontraba.
Por ejemplo, en los Estados Unidos, durante el último período del frente popular, especialmente durante la Segunda Guerra Mundial, los revisionistas dentro del Partido Comunista llegaron al extremo de liquidar el Partido. Fue el movimiento comunista mundial, encabezado por Stalin, el que llamó la atención sobre el problema y exigió que se abordaran los errores.
Ahora nos encontramos en un período en el que se está produciendo una radicalización a gran escala en los Estados Unidos. Hay más personas que se consideran marxistas-leninistas que en cualquier otro momento desde la década de 1970. La situación para construir un nuevo partido comunista en los Estados Unidos es excelente.
El marxismo-leninismo es una ciencia, y Stalin contribuyó mucho a nuestra comprensión de esa ciencia. Y aprenderemos aún más aplicándola a las condiciones concretas que enfrentamos.
¡Viva el marxismo-leninismo!
¡Viva el movimiento comunista internacional!
¡Tenemos un mundo que ganar!
